設(shè)計(jì)師品牌EIN言創(chuàng)始人葉琳：夢(mèng)想生活家

葉琳，EIN品牌創(chuàng)始人。

自2002年EIN品牌創(chuàng)立以來，她以簡(jiǎn)潔的設(shè)計(jì)及創(chuàng)新的工藝塑造具備國際美學(xué)視覺的中國設(shè)計(jì)品牌，倡導(dǎo)北歐生活美學(xué)的樸實(shí)價(jià)值觀。EIN概念店融合平面、裝置、茶飲、音樂、書籍、服飾及文化于一身，以嶄新的視角演繹品牌精神，創(chuàng)造美與品質(zhì)生活。

葉啉和她的EIN已走過十個(gè)春秋，在不斷的試煉下，逐步確立了“干凈、自然、舒適、反叛”的美學(xué)核心，自主研發(fā)面料，強(qiáng)調(diào)身體對(duì)衣服的感覺，從人體工學(xué)的角度建立對(duì)于服裝的基礎(chǔ)認(rèn)識(shí);在不斷的旅行之中又在北歐這樣一片極寒與童話的國度里尋獲了其自身澄澈而質(zhì)撲的精神氣質(zhì)。葉琳坦言她的衣服追求“輕”，在卡爾維諾筆下，“輕”是關(guān)于未來文學(xué)的方向，而在EIN極簡(jiǎn)的陳列室里，這些衣服也如詩歌般垂掛預(yù)言著潮流的趨勢(shì)，午后濕熱的南國它們顯得靜謐而雋永。

在我抵達(dá)采訪地點(diǎn)之前，葉啉一直處于一種“身份的焦慮”之中，她認(rèn)為自己既不是一個(gè)單純的服裝設(shè)計(jì)師，也不像一般商人那樣滿身銅臭，而大大咧咧的真性情，又讓她身上沒有明顯的年齡與性別的痕跡，她所做的一切似乎都是在追尋關(guān)于生活的謙虛與謹(jǐn)慎之美，正因如此，這些看似矛盾的特質(zhì)卻在她身上激起了奇妙的變奏，達(dá)至平衡，如同激浪派的領(lǐng)袖約翰•凱奇在風(fēng)中留下的那空寂的《4’33’’》，一場(chǎng)沒有音符的樂章，質(zhì)樸卻深邃。

葉啉和她的EIN已走過十個(gè)春秋，在不斷的試煉下，逐步確立了“干凈、自然、舒適、反叛”的美學(xué)核心，自主研發(fā)面料，強(qiáng)調(diào)身體對(duì)衣服的感覺，從人體工學(xué)的角度建立對(duì)于服裝的基礎(chǔ)認(rèn)識(shí);在不斷的旅行之中又在北歐這樣一片極寒與童話的國度里尋獲了其自身澄澈而質(zhì)撲的精神氣質(zhì)。葉琳坦言她的衣服追求“輕”，在卡爾維諾筆下，“輕”是關(guān)于未來文學(xué)的方向，而在EIN極簡(jiǎn)的陳列室里，這些衣服也如詩歌般垂掛預(yù)言著潮流的趨勢(shì)，午后濕熱的南國它們顯得靜謐而雋永。

葉琳的設(shè)計(jì)同她的人生一般融匯著眾多美學(xué)與價(jià)值的沖撞，在她的手下事物得以返璞歸真，由極盛到極簡(jiǎn)，她以洗盡鉛華的姿態(tài)讓設(shè)計(jì)抵達(dá)其本身的初心。因此，著迷于北歐風(fēng)格的葉琳不只是一個(gè)設(shè)計(jì)師，更是—個(gè)生活美學(xué)的收集者，“家”是葉啉設(shè)計(jì)與人生的原點(diǎn)，她試圖用別樣的方式、方法將自己對(duì)于這個(gè)詞語的理解輻射到更廣泛的領(lǐng)域，成為—個(gè)名副其實(shí)的生活家。

談?wù)勍�年時(shí)期對(duì)你影響最大的一個(gè)人或者一件事，以及你那時(shí)的夢(mèng)想?

小時(shí)候?qū)ξ矣绊懽畲蟮娜耸俏业哪棠�。我是奶奶帶大的，因此她在我的成長階段給了我很多方面的啟蒙，我繼承了奶奶性格中很細(xì)膩和很外向的一面。印象最深刻的就是奶奶的雙手，那是一雙并不有力但非常靈巧的雙手，給我們打毛衣，做出花樣繁多的衣服、褲子、裙子，總是能從廚房捧出精美可口的點(diǎn)心。奶奶縫衣服的樣子著實(shí)讓我印象深刻，也釀就了我孩提時(shí)代的夢(mèng)想——做一個(gè)小裁縫，沒成想一不小心成了一個(gè)大裁縫�？梢哉f我對(duì)生活最初的理解來自奶奶親力親為、精致細(xì)膩的生活態(tài)度，對(duì)服裝最初的感知來自奶奶的手工藝。這種生活態(tài)度一直影響我延續(xù)至今，也是我對(duì)服裝基本功的嚴(yán)謹(jǐn)和手工藝祟尚的初衷。

為什么會(huì)將北歐作為自己品牌的美學(xué)與靈感源泉?

EIN風(fēng)格的定義來源于我內(nèi)心最初的審美取向。我向往的生活是簡(jiǎn)單質(zhì)樸但很充實(shí)的，以內(nèi)心的追求作為衡量事物的標(biāo)準(zhǔn)，追求內(nèi)在與自然的和諧統(tǒng)一，不附加，不強(qiáng)求。我熱愛清新透徹的自然風(fēng)光，身心在這種狀態(tài)下會(huì)更自由。我常常從簡(jiǎn)單實(shí)際的生活中感到真實(shí)與美好，并對(duì)這種生活心向神往。品牌起初也是朝著這個(gè)方向走，但我們并不知道世界上有這樣一種生活方式真實(shí)地存在，直到一次北歐的旅行。我們?nèi)サ侥抢�，發(fā)現(xiàn)EIN的風(fēng)格本源就在那里。北歐人滿足于簡(jiǎn)單的物質(zhì)需求，滿足了內(nèi)心就是滿足了生活。他們富有孩子般的童真和想象力，他們懷著深刻的愛去面對(duì)生活，漫長的極晝極夜沒有讓他們的生活變得局促，反而使他們放慢了生活的腳步去深刻地享受這大自然賜予的時(shí)間和空間，這種順勢(shì)而為的態(tài)度增加了北歐人生活的舒適度和品質(zhì)感，這也就是我們常說的幸福指數(shù)。
你的品牌核心為“干凈、自然、舒適、反叛”，如何理解其中稍顯特別的“反叛”?

說到反叛，很多時(shí)候大家會(huì)有一種天然的抵觸感，但是我們要為這個(gè)詞做一些平反。反叛凸顯了EIN的設(shè)計(jì)風(fēng)格。我們對(duì)時(shí)尚的探索與創(chuàng)新，對(duì)服裝的材質(zhì)與工藝的不斷革新與超越都來自于反叛。反叛讓我們對(duì)已知的慣有定律提出了質(zhì)疑，讓我們堅(jiān)持自我的同時(shí)大膽嘗試新鮮事物，而時(shí)尚本身就是游離于大眾之外，由少數(shù)人引領(lǐng)的生活方式。當(dāng)一個(gè)人穿上色彩干凈、材質(zhì)自然、功能舒適的衣服，她的整個(gè)人都是自在的。我們尊重人內(nèi)心和身體的感受，在此基礎(chǔ)上，加入EIN的創(chuàng)意與設(shè)計(jì)，也就是反叛，自我便從內(nèi)到外地表達(dá)出來了。這樣的自己是真實(shí)而自信的。我們稱這樣一種時(shí)尚態(tài)度為——“自在由心”，也是EIN的品牌精神所在。

你最喜歡的設(shè)計(jì)師與設(shè)計(jì)風(fēng)格?

我比較喜歡的設(shè)計(jì)師是Ann Demeulemeester、Rick Owens、Martin Margiela，還有品牌MUJI。

Ann Demeulemeester和Martin Margiela有很多相似之處，非常的新銳和反叛，尤其是Martin Margiela。對(duì)服裝的解構(gòu)、環(huán)保理念，以及個(gè)人品牌在視覺上的一系列呈現(xiàn)給了我很多靈感。他的基本功非常扎實(shí)，在Hermès擔(dān)任創(chuàng)意總監(jiān)時(shí)，他在傳統(tǒng)制衣上精湛嚴(yán)謹(jǐn)?shù)募夹g(shù)令人敬佩。我也很喜歡Rick Owerls對(duì)極簡(jiǎn)主義的表達(dá)，那就是線條灑脫、有空間感，并且色彩純粹。三個(gè)設(shè)計(jì)品牌無疑都充滿手工的痕跡，這也是ElN一直崇尚的。我們馬上要推出一部紀(jì)錄片叫做《手》，就是以手為線索講述一件衣服從無到有的過程。對(duì)手的情結(jié)可能是奶奶在我童年時(shí)代種下的一粒種子。至于對(duì)無印良品的喜愛，完全是ElN品牌性格中多元化的成分。這個(gè)品牌的種種理念和價(jià)值觀都來自于我們對(duì)東方哲學(xué)與美學(xué)的認(rèn)同，它也是一個(gè)很值得我們學(xué)習(xí)的品牌。

日式的“wabi—sabi”的美學(xué)范式和北歐風(fēng)格的純凈自然有異曲同工之妙，你是如何看待二者對(duì)你的影響?

日式的wabi—sabi起源于佛法中對(duì)無常、不圓滿的理解，表達(dá)一種樸素、寂靜、謙遜的價(jià)值觀，日本將其反映到審美上，形成了自然、簡(jiǎn)潔、質(zhì)樸的日式風(fēng)格，其體現(xiàn)的禪意與空靈是東方共有的語境。EIN作為一個(gè)中國設(shè)計(jì)品牌本身就帶著與生俱來的東方韻味和哲學(xué)式思考。確實(shí)北歐與日本兩個(gè)相距遙遠(yuǎn)的國度在美學(xué)范式上有著異曲同工之妙。同樣以秩序?yàn)槊�，祟尚自然，并熱衷于極簡(jiǎn)主義，但因?yàn)槲幕�、社�?huì)、宗教等方方面面的不同，北歐設(shè)計(jì)會(huì)帶有更多輕松愉悅的表情，就像芬蘭建筑大師Alvar AaIto對(duì)曲線的應(yīng)用，使設(shè)計(jì)產(chǎn)品增加了生活情趣與舒適感，還有瑞典的小紅木馬Das Dala、丹麥的傳統(tǒng)藍(lán)白陶瓷 它們具備不容忽視的包容力。丹麥的設(shè)計(jì)師凱•保杰森則道出真諦，“我們得讓每根線條都帶上微笑”。北歐設(shè)計(jì)師對(duì)形式和色彩的創(chuàng)造呈現(xiàn)了另外一種樸素的美感，我想EIN在設(shè)計(jì)上反映的更多是來自北歐的美學(xué)觀念。如果說日本的設(shè)計(jì)是消減本質(zhì)而不剝離物體的神韻，那北歐的設(shè)計(jì)就是保持干凈純潔但不剝奪其生命力。

你的品牌以棉、麻、絲等樸素的材料為主.強(qiáng)調(diào)衣物的舒適度.是什么讓你形成了這樣的標(biāo)準(zhǔn)?

棉、麻、絲屬于天然材質(zhì)，能使面料呈現(xiàn)一種初始般的肌理與色彩，符合我們的設(shè)計(jì)理念——干凈、自然、舒適。棉麻材質(zhì)不但形成天然舒適的感受，也能增強(qiáng)面料的扎實(shí)的手感和挺括性，尤其是麻在夏季給人清涼舒爽的感覺，并增加了衣服的骨感。我們只有在充分尊重人們感受的基礎(chǔ)上再加入設(shè)計(jì)元素，正如北歐的設(shè)計(jì)哲學(xué)：功能實(shí)用與形式靈感，從來不分離。我很喜歡一句話：衣服是人的第二層皮膚。隨著年齡增長，也越來越追求舒適，EIN的舒適包括材質(zhì)的天然和輕盈、板型的考究和對(duì)人體的尊重、染色的健康和色彩的視覺感受。

你是很具有獨(dú)立意識(shí)的女性，那么作為設(shè)計(jì)師，你是否有理想中屬于自己的工作室的樣子?

我很喜歡設(shè)計(jì)師把自己做的衣服掛在自己的店鋪里，我曾想象過有一幢小樓，前面是我的店，后面是我的工廠和工作室，自己做好了衣服就放在前面賣，很純粹也很簡(jiǎn)單地做設(shè)計(jì)，賣衣服。在我的工作室里一定能找到和自然相通的氣息，陽光和植物必不可少，我喜歡在工作室放上一大束野花草，感覺好像跑到了郊外，或從很遠(yuǎn)的地方走來一樣，整個(gè)房間都在呼吸。工作室的家居飾品都是我平時(shí)從世界各地收集來的，這樣能激發(fā)我的很多靈感。

介紹一下你在深圳開辦的一家名為“素味”的餐廳，而這樣的跨界.你以后是否還將拓展到更多的領(lǐng)域，你又是如何理解“跨界”一詞?

素味的“素”不是吃素的餐廳，而是取自它的本意：純粹和質(zhì)樸�，F(xiàn)在頻頻出現(xiàn)了食品安全問題，都市里的人們?cè)絹碓阶非髲?fù)雜、灼重的味覺享受。在素味餐廳里，廚房是家的一部分，對(duì)烹飪的熱愛是一種深刻的對(duì)家庭的熱愛.我們只想懷著給家人煮飯時(shí)的幸福，把簡(jiǎn)單的食物，用最健康的方式加工，讓人們品嘗到一種生活、情感和環(huán)境的味道，好像坐在自家的餐桌前，久違的放心和踏實(shí)，因?yàn)檫@一餐會(huì)為你的健康加分，從食物中嘗得一份生活的原味——素昧。這樣的跨界合作將公司整體帶入了更廣闊的全新的領(lǐng)域。并通過實(shí)際行動(dòng)向人們鋪陳展示了一種生活方式，我們今后還會(huì)做得更多。

EIN北京三里屯概念店

EIN上海新天地

北歐之旅，開啟品牌心旅程

EIN深圳福田COCO Park概念店

葉琳自一次北歐旅行中，找到與EIN品牌氣質(zhì)貼近的表達(dá)。自此EIN找到品牌的本源。倡導(dǎo)北歐生活美學(xué)，尊重自然與人文平衡共處，以設(shè)計(jì)視覺與穿搭多樣性結(jié)合，創(chuàng)造出優(yōu)雅獨(dú)特、舒適質(zhì)樸的服飾系列，賦予當(dāng)代女性自由、環(huán)保、樂觀的生活狀態(tài)。

設(shè)計(jì)理念

用設(shè)計(jì)美學(xué)呈現(xiàn)服裝多樣性，簡(jiǎn)潔而富有韻味；以工藝創(chuàng)新探索服飾表現(xiàn)，不追求衣著奢靡，舒適而富有品質(zhì)。