真維斯董事長(zhǎng)楊勛的“十六字真經(jīng)”路

　　在旭日集團(tuán)中，楊勛是“掌門(mén)”，是這艘大船的舵手。從旭日集團(tuán)創(chuàng)立開(kāi)始，到真維斯成為零售巨頭，概于楊勛鞠躬盡瘁，兢兢業(yè)業(yè)的努力密不可分。30多年來(lái)，說(shuō)到體會(huì)，楊勛吐出“量力而為，平衡發(fā)展，保持優(yōu)點(diǎn)，克服缺點(diǎn)�！钡氖�六字真經(jīng)。

　　“量力而為”，就是根據(jù)自己的人力，財(cái)力和時(shí)間決定發(fā)展規(guī)模，絕不貪多圖快，讓企業(yè)走上超負(fù)荷發(fā)展的道路；“平衡發(fā)展”，就是各個(gè)方面兼顧，社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益兩手抓。在競(jìng)爭(zhēng)激烈的服裝行業(yè)里，楊勛意識(shí)到發(fā)展零售業(yè)和經(jīng)營(yíng)多元化的必然性，于是他與兄長(zhǎng)決定將資本的三分之一用于投入房地產(chǎn)和金融業(yè)，其余用于生產(chǎn)和貿(mào)易。投資的利潤(rùn)是豐厚的，但是楊勛認(rèn)為，資本投資確實(shí)見(jiàn)效快，但是體現(xiàn)不了社會(huì)效益，辦廠雖然辛苦，但可對(duì)社會(huì)做實(shí)際貢獻(xiàn)。旭日絕不會(huì)棄廠從商，只追求商業(yè)上的利潤(rùn)而不考慮社會(huì)效益。在1997年金融風(fēng)暴時(shí)，香港受到了很大的沖擊，真維斯在國(guó)內(nèi)的零售量也是大幅度下滑。在這個(gè)生死攸關(guān)的時(shí)候，楊勛并沒(méi)有單純地考慮經(jīng)濟(jì)效益，他考慮的是3萬(wàn)員工的就業(yè)問(wèn)題。為了保證員工們的工作機(jī)會(huì)，他調(diào)動(dòng)一切力量支持國(guó)內(nèi)零售，全集團(tuán)員工上下齊心，經(jīng)過(guò)不懈地努力，終于控制住頹勢(shì)。事后楊勛自豪地說(shuō)：“不管有多大的困難，旭日從來(lái)沒(méi)有裁員過(guò)，因?yàn)槲覀冝k企業(yè)不能只圖錢(qián)，我們是零借貸�！�

　　“保持優(yōu)點(diǎn)、克服缺點(diǎn)”好像是一句并不怎么精彩的口號(hào)，但是真正做起來(lái)，卻并不那么容易。人們善于發(fā)現(xiàn)別人的弱點(diǎn)，但是對(duì)自己卻總是缺乏認(rèn)識(shí)。不斷檢討，不斷創(chuàng)新，不斷改善是楊勛辦企業(yè)的宗旨。旭日集團(tuán)成立后并沒(méi)有停滯不前，而是經(jīng)過(guò)了四次轉(zhuǎn)型。回顧旭日集團(tuán)的整部發(fā)展史，無(wú)不體現(xiàn)著變化與革新。

　　達(dá)者濟(jì)天下慈善為教育

　　楊勛一生中有三個(gè)偶像，少年時(shí)代是父親，創(chuàng)業(yè)時(shí)期是毛澤東和釋迦牟尼。設(shè)立專(zhuān)門(mén)機(jī)構(gòu)，將贊助社會(huì)公益事業(yè)提上日程，這樣的企業(yè)并不多見(jiàn)。楊勛在旭日總部設(shè)有公益社，他還和兄長(zhǎng)成立香港慈輝佛教基金會(huì)，專(zhuān)門(mén)從事慈善活動(dòng)，還設(shè)立“真維斯大學(xué)生助學(xué)基金會(huì)”，資助來(lái)自各地的品學(xué)兼優(yōu)、家庭貧困的大學(xué)生們完成學(xué)業(yè)。

　　1982年楊勛創(chuàng)立的第一屆中國(guó)真維斯休閑裝設(shè)計(jì)大賽，至今已經(jīng)是中國(guó)最成功的大賽之一。為什么不惜人力物力去舉辦一個(gè)如此大規(guī)模的休閑裝比賽，楊勛在一次賽事中道出原委：“雖然中國(guó)是紡織品和服裝的制造大國(guó)，卻不是創(chuàng)造大國(guó)。中國(guó)缺少?lài)?guó)際化的設(shè)計(jì)和品牌核心競(jìng)爭(zhēng)力，我們堅(jiān)持舉辦國(guó)際設(shè)計(jì)大賽，目的就是創(chuàng)設(shè)一個(gè)平臺(tái)，讓新人輩出，加大培育人才的力度，加快中國(guó)紡織服裝產(chǎn)業(yè)的技術(shù)與設(shè)計(jì)升級(jí)，希望世界紡織服裝的舞臺(tái)上，不久將出現(xiàn)中國(guó)的優(yōu)秀設(shè)計(jì)和明星品牌。”

　　楊勛的“慈濟(jì)”有兩個(gè)特色，一是辦學(xué)育人，1985年他就曾捐資2000多萬(wàn)港元和西北紡織大學(xué)合辦廣東服裝學(xué)院，1997年又捐資1100萬(wàn)港元資助當(dāng)時(shí)的中國(guó)紡織大學(xué)，成立旭日管理研究所，還資助北京大學(xué)成立旭日研究所，專(zhuān)門(mén)開(kāi)發(fā)計(jì)算機(jī)管理系統(tǒng)。楊勛“慈濟(jì)”的第二個(gè)特色是熱心演講。近幾年，楊勛應(yīng)邀兼任了東華大學(xué)、南京大學(xué)、天津紡院、北京服裝學(xué)院、東北大學(xué)、青島大學(xué)等一批高校的顧問(wèn)或教授。向來(lái)低調(diào)做人、做事的楊勛在百忙之中還如此熱心講學(xué)，四處演講育人，這種行為是與他心中的信念分不開(kāi)的。

　　楊勛說(shuō)：“社會(huì)應(yīng)該倡導(dǎo)愛(ài)人如己，人生價(jià)值就在為他人、為眾生、為社會(huì)。
　　我一貫堅(jiān)持：回報(bào)社會(huì)是第一位，宣傳自己的公司是第二位。我們舉辦的一系列慈善活動(dòng)并不是想對(duì)自己進(jìn)行什么樣的宣傳，首先想到的是怎樣對(duì)社會(huì)、為國(guó)家做些什么。在我們真維斯的企業(yè)文化中有一個(gè)核心：窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下�！焙靡痪洹斑_(dá)則兼濟(jì)天下”，這種“大庇天下寒士俱歡顏”的行為充分體現(xiàn)了楊勛作為一個(gè)從“草根”階層起步的富豪博愛(ài)的品質(zhì)和高度的社會(huì)責(zé)任感。

　　企業(yè)重文化

　　在真維斯，每個(gè)員工都知道有三件寶，就是人手一冊(cè)的《旭日文化》，每月一期的《旭日之聲》和每人都有機(jī)會(huì)參加的企業(yè)培訓(xùn)�！缎袢罩�聲》是旭日辦企業(yè)的宗旨，是管理的標(biāo)準(zhǔn)、企業(yè)的精神�！缎袢罩�聲》是企業(yè)報(bào)紙，印刷精良，每期都有楊勛親自撰稿的文章。在旭日，所有員工每年都要接受很多普及性或?qū)�業(yè)性的培訓(xùn)。楊勛將這三件寶當(dāng)作是培訓(xùn)人才的載體。長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)與傳播使得旭日的文化逐漸地成為企業(yè)內(nèi)一種強(qiáng)烈的意識(shí)，一種流淌在每個(gè)員工身體里的血液，滲透在員工的生活中。

　　如此成功的企業(yè)文化，必然產(chǎn)生巨大的企業(yè)效應(yīng)，旭日的工資在同行業(yè)中并不算高，但卻吸引了大批人才的加盟，這種豐富的人力資源是不少企業(yè)望塵莫及的。旭日總部的員工流動(dòng)性非常低，還經(jīng)常出現(xiàn)跳槽員工回歸的現(xiàn)象。真維斯領(lǐng)導(dǎo)思想統(tǒng)一，員工思想統(tǒng)一，企業(yè)給員工帶來(lái)了歸屬感，隊(duì)伍也就穩(wěn)定了。

　　結(jié)語(yǔ)

　　真維斯是一個(gè)首次將休閑服裝的概念帶到中國(guó)內(nèi)地并得到了消費(fèi)者們的認(rèn)可的品牌，從此休閑的概念在中國(guó)的服裝界占據(jù)了重要位置，成為了一股巨大的力量。而楊勛二十多年來(lái)不斷追求進(jìn)步，無(wú)論是經(jīng)營(yíng)企業(yè)還是參與社會(huì)，都追求完美，積極進(jìn)取，作為一個(gè)成功的企業(yè)家，這種精神將引領(lǐng)真維斯走向新的輝煌。